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En esta lección escucharás los testimonios de personas que hablan sobre cómo la migración a Estados Unidos ha cambiado su comunidad y su familia. Relatan tanto lo positivo —como el apoyo económico— como lo negativo —como la separación familiar y los vicios. A través de sus palabras, reflexionaremos sobre las razones por las que muchas personas deciden migrar, los retos que enfrentan y cómo estas decisiones afectan a quienes se quedan.

 

Jun	Uno
Tinamit	Pueblo, ciudad
Winaq	Persona (masculino o femenino)
Uk’axal	Dificultad
Upa ja	Familia (no poseído)
Waral	Aquí
Chuqe’	También
Ak’alab’	Niños, niñas
K’or	A veces
Nim	Grande
Pwaq, rajil	Dinero
Tyox	Gracias
Chi’p	´Último hijo, el hijo más joven de la familia
Chanim	Ahora
Naj	Lejos
Ali	Joven (femenino)
-O’ch	Casa

En esta lección—la primera de dos sobre la migración—escucharemos a un hablante de k’iche’ explicar algunas de las razones por las cuales muchas personas de su comunidad han migrado a los Estados Unidos. Presta mucha atención a cómo describe los impactos económicos, sociales y emocionales de la migración, tanto positivos como negativos. Mientras escuchas o lees, anota cualquier palabra nueva que aprendas, especialmente aquellas relacionadas con el trabajo, el dinero, la vida familiar y las emociones. También hablaremos de algunas expresiones clave en k’iche’ en la sección de vocabulario. Migrar no es solo trasladarse de un país a otro—también representa un cambio importante en la vida de las personas, las familias y toda la comunidad.

Jachoj ib’	Divorcio
Chayunem	Elections
Ch’ab’al	Language
Itzel jastaq	Addiction
Kamik	Today
Waral	Here
Meb’ail	Belonging
Ajil tz’aqat	Neighbor
Katan	Two levels
Oxtan	Three levels
Jumul	One time
Ojer tzij	A long time ago
Winaq	Person

En esta lección, aprenderemos sobre el calendario maya y su importancia cultural a través de las palabras de una persona maya que explica su estructura, su significado espiritual y su situación actual. Presta mucha atención a cómo está organizado el calendario, por qué ciertos números son importantes y cómo se conecta con el cuerpo y el espíritu. Mientras escuchas o lees, toma nota de cualquier vocabulario nuevo relacionado con la medición del tiempo, las tradiciones y el conocimiento cultural. En la sección de vocabulario, también exploraremos algunos términos clave en k’iche’ relacionados con este tema. El calendario maya es más que una forma de medir el tiempo: refleja una visión del mundo, una conexión con los antepasados y un sistema de conocimiento que sigue vivo a través de los guías espirituales y las prácticas comunitarias.

 

Jastaq	Cosa
-Jolom	Cabeza
K’aslemal	Vida
Q’atb’altz’ij	Municipalidad, autoridades, alcaldía
Rajawaxik	Necesidad
Cholq’ij	Calendario
B’antajik	Identidad
Qatat Qatnan	Nuestros ancestros
Q’ii	Día
Uwach ulew	Mundo, faz de la tierra
Are chi	Para que
-Baq’il	Cuerpo
Chupam	Dentro de
We ne	Quizá, tal vez
Tyox	Iglesia
Chokonsab’ex(ik)	Ser utilizado
Oxlajk’al	260
K’ayib’al	Mercado

En esta lección, aprenderemos cómo hacer tortillas siguiendo una descripción paso a paso de una hablante de k’iche’ que explica el proceso tradicional. Presta mucha atención al orden de cada paso, las herramientas que se utilizan y la importancia de cada acción. Mientras escuchas o lees, anota cualquier vocabulario nuevo que aprendas, especialmente palabras relacionadas con la cocina, las rutinas diarias y las prácticas culturales. También hablaremos sobre el significado de algunas palabras y expresiones clave en k’iche’ en la sección de vocabulario. Hacer tortillas es más que preparar comida: es parte de la vida cotidiana, de la identidad y de la tradición familiar.

B’al	Bolear
Lej	Tortilla
Tzi	Nixtamal
Retin tzi	Residuos de la nixtamalización
Ka’	Piedra de moler
Jub’eq’	Un poco
Xchob’	Recipiente tipo coladera (en algunas regiones de México se llama pichancha)
Xot	Comal
Aq’en	Tabla de cortar (generalmente de madera)
Joron	Agua
Iwir	Ayer
Chun	Cal
Mub’a’	Remojar
Nik’aj ramaj	Media hora
Q’aq’	Fuego
Q’or	Masa

Modalidad en k’iche’

En esta unidad, estudiaremos las expresiones condicionales en sus formas positiva y negativa, explorando cómo pueden llevar a diferentes tipos de consecuencias. Aparecerán, también, frases contrastantes.

Un concepto conocido como «modalidad» o «modo» permite a los hablantes expresar evaluaciones, actitudes o posturas ante los acontecimientos, en lugar de proporcionar contenido referencial. Esto incluye modos como el imperativo, exhortativo, potencial, subjuntivo y optativo, por ejemplo, que a menudo se refieren a acontecimientos que aún no existen en la realidad, pero que existen en los reinos de la imaginación, la posibilidad o el deseo.

El modo irreales, una parte de la modalidad, se utiliza para hablar de acontecimientos hipotéticos o irreales, indicando al oyente que estos acontecimientos son (aún) imaginarios. Por ejemplo, en enunciados condicionales como «Si hubieras hecho esto, esto otro habría sucedido», hablamos de un acontecimiento que no ha sucedido y que tal vez nunca suceda, utilizando irreales para expresar su naturaleza hipotética.

Por el contrario, algunas oraciones condicionales reflejan escenarios del mundo real, como «Si haces esto, esto sucederá». Estos condicionales no entran dentro de los irreales y no están marcados como tales en lenguas como el k’iche’.

Partes principales:

En k’iche’ los condicionales se expresan con una combinación de marcadores de aspecto pre-verbales y partículas sueltas.

TA: Esta partícula aparece después del verbo y eleva el evento a un evento imaginario, irreales. Se utiliza junto con otras partículas en oraciones condicionales.

LA’/WA’: Este pronombre demostrativo a menudo indica condicionales. La mayoría del tiempo se encuentra en la cláusula de consecuencia (Si hubieras hecho esto, esto otro (LA’) hubiera pasado). Indica que el evento podría o pudo haber pasado.

WE: Esta partícula introduce cláusulas condicionales (si…); a menudo el verbo que la sigue lleva ch- como marcador de aspecto.

B’A: Partícula que expresa esperanza de que el evento se lleve a cabo; aparece después del verbo en combinación con  TA (TA B’A)

NE: Partícula que expresa posibilidad; aparece después del verbo en combinación con TA (TA NE); o después de WE para formar WE NE: tal vez

MA: MA marca negación en todos los contextos que no son indicativos (en vez de NA)

 

CONDITIONALS

En k’iche’, las cláusulas condicionales como estas son reflejos del mundo “real” y, por lo tanto, no se denota con un marcador irreales. La partícula principal de las condicionales es we; el verbo generalmente toma el marcador de aspecto ch-.

Condicionales Positivos Si haces esto, esto otro va a pasar…

We chatchakunik, k’o awa. Si vas a trabajar, tienes comida.

We chab’ij, na katinch’ab’ej ta chik. Si vas a decir, ya no te voy a hablar.

We chojb’e pa le nimaq’ij, keqil le ajxojolob’. Si vamos a la feria, veremos a los bailadores.

 Condicionales Negativos Si no haces esto, esto (no) va a pasar

wemna + subjuntivo/verbo dependiente:

Wemna chpe le jab’ kakam le ab’ix. Si no viene la lluvia se muere la milpa.

Wemna chaloq’ axiyal, na kinb’e ta awuk’. Si no te compras un abrigo, no iré contigo.

Wemna chatijoj awib’, na kach’ak ta le atijonik. Si no estudias, no ganarás tu lección.

Wemna kujb’ek kab’ison le qatat. Si no vamos, se pondrá triste nuestro padre.

Wemna chinak’amo, kinb’an ayab’.

Wemna chpe le jab’ kakam le ab’ix.

Wemna chaloq’ axiyal, na kinb’e ta awuk’.

Wemna chatijoj awib’, na kach’ak ta le atijonik.

Wemna kujb’ek kab’ison qatat.

Condicionales de contraste Aunque se hizo esto, sucede esto

Esta construcción se marca con las partículas  pi ne ta ne or are ta + x-E-aj antes del verbo.

Pi ne ta ne

Pine ta ne maj nurajil, kimb’e wi. Aunque no tenga dinero, iré (de todas formas).

Pine ta ne kinitzapij pa che’ kintor wib’. Aunque me encierren en la carcel, saldré (lit: me abriré).

Pine ta ne kape le qatat na kinxe’j ta wib’. Aunque venga mi padre, no me asustaré.

Pine ta ne maj le ajkun, na kinkam ta wi. Aunque no esté el doctor, no moriré.

Pine ta ne kekamsax le tz’i’, na kek’is ta wi.

Pine ta ne kixxuki’ chinuwach na kinkuy ta imak.

Pine ta ne kinab’ochi’ij na kawaj ta wi.

Después de are ta aparece una forma completiva del verbo aj (querer), que concuerda con el sujeto o agente de la cláusula.

Are ta xraj le tz’i’ xok pa le jul, par na xkowin taj rumal sib’alaj nim. Quiso entrar el perro en el hoyo, pero no pudo porque es muy grande.

Are ta xiwaj xixb’ixanik par na utz ta le iqul. Ustedes quisieron cantar pero sus voces no son buenas.

Are ta xkaj le winaq xewa’ik, par maj chi re rikil. Las personas quisieron comer, pero ya no había comida.

Ri tz’ikin are ta xraj xuk’is tzij puwi’ ri ali, chema ma k’u xkam ta ri ali, xa ne xaq xew ri tz’ikin xkamik (rey de los reyes: 50)

Ri ala sib’alaj xsach uk’u’x aretaq xuto chi chpam ri nimalaj ul kachach wi ri ranab’, karaj ta chik resam ri ranab’ loq; chema ma kakowin ta k’ut kaqaj b’i chpam ma sib’alaj k’ax xuq nim xulanik. (rey de los Reyes:52)

Condicional de contraste + negación Aunque no se haga esto, sucederá esto.

Pinemna

Pinemna kab’e le watz, kimb’e wi in pa ka’yib’al. Aunque no vaya mi hermano, yo iré (de todas maneras) al mercado.

Kinya wa’ we ch’ich’, pinemna utz. Voy a dar este machete, aunque no sea bueno.

Condicional/irreales Si hubieras hecho esto, esto hubiera pasado. 

La condición se presenta con we ta. La consecuencia o resultado posible en la cláusula que sigue se marca con ta + (partícula deíctica) la’. Nótese que los verbos aparecen en aspecto completivo.

We ta xatb’e wuk’ pa le tinamit, xaloq’ ta la’ le ujastaq le ak’ajol Si hubieras ido conmigo al pueblo, hubieras comprado la ropa de tu hijo.

We ta xatb’e wuk’ pa le tinamit, xaloq’ ta wa’ we jastaq Si hubieras ido conmigo al pueblo, hubieras comprado esta ropa.

Condicional/irreales + negación Si (no) hubieras hecho esto, no hubieras…

La negación se forma con las partículas ma ta.

Si la cláusula condicional se niega (si no hubieras), la partícula de negación ma ta aparece después de we ta para formar: we ta ma ta: Si no hubieras…

We ta ma ta xatb’e pa le tinamit ma ta xaloq’ la’ le ujastaq le ak’ajol. Si no hubieras ido al pueblo, no hubieras comprado la ropa de tu hijo.

We ta ma ta xinawilo ma ta kinya b’e la’ chawech. Si no me hubieras visto, no te hubiera dado permiso.

We ta ma ta xinpetik, in k’o ta wa’ chwa wo’ch. Si no hubiera venido, estaría en mi casa.

We ta ma ta xpe alaq, k’o ta alaq la’ chwa ja. Si no hubieran venido, estarían en la casa.

Cuando se niega la cláusula de consecuencia, ma ta pasa al frente del verbo o el elemento que se niega, la partícula deíctica se mantiene después del verbo o elemento que se niega.

We ta xakunaj le atat ma ta xkam la’. Si hubieras curado a tu papá, no se hubiera muerto.

We ta xanimaj jas le xinb’ij chawech, ma ta je la’ la’ xab’ano. Si me hubieras hecho caso, no estarías así.

En casos en los cuales la cláusula de consecuencia incluye la negación de k’o (=maj), el marcador de negación ma se combina con maj, solo queda ta:

We ta ma ta aq’ab’ kab’ek, maj ta utem la’ kuriq pa le nimach’ich’. Si no se fuera temprano, no encontraría silla en el bus.

Otros irreales o cláusulas condicionales 

Las ideas que se expresan al hablar de deseos o de discusiones hipotéticas llevan ta en combinación con otrás partículas. Cuando ta aparece sola después del verbo, por lo general se entiende como negación, donde se ha omitido el na antes del verbo).

WE TA: si… Estas partículas aparecen antes del verbo

We ta kape le jab’ kamik. Si hoy viniera la lluvia.

We ta je la’ kab’an pa le tinamit. Si así se hiciera en el pueblo.

We ta kaya jub’eq nurajil, kinloq’ jun nuch’opim po’t. Si me dieran un poco de dinero, me compraría un huipil bordado.

WE TA NE: Si no…

Estas partículas aparecen antes del verbo.

We ta ne in xinb’anowik, are le a Te’k xb’anowik. Si yo no fui quien lo hizo, fue el Diego quien lo hizo.

We ta ne at xatloq’owik… Si no fuiste tu quien compró…

We ta ne a’re xetijow le rikil, are le komon xetijowik. Si no fueron ellos quienes comieron la comida, fueron los de la comunidad.

MA TA: No hubiera…/ Qué no / Qué nadie… Estas partículas aparecen antes del verbo.

Ma ta xab’insaj le ch’ich’. Xaq xew xayojo. No hubieras manejado el carro. Solo lo descompusiste.

Ma ta xinyaj le ali. Numak xyawajik. No hubiera regañado a la muchacha. Por mi culpa se enfermó.

Ma ta k’o jun kakanaj kanoq, qonojel kojb’ek. Qué nadie se quede, todos nos vamos.

Ma ta kab’e le nuxb’al pa le tinamit. Qué no vaya mi hermano (de mujer) al pueblo.

Ruk’ ronojel wanima, kixinsik’ij, kixinwab’a’, are chi qonojel kojk’oji’ pa we tijob’äl chech we junab’, ma ta k’o jun chel kanöq, ma ta k’o je wa’ je ri’ chqariqo, chqak’ulmaj (UTZALAJ ULEM :Poemas de Ixtahuacan)

TA B’A: ´Qué… (deseo) Estas partículas pueden aparecer antes y después del verbo.

Are ta b’a ri qaqajaw kixtewechi’nik. Qué nuestro señor los bendiga.

Chpe ta b’a le loq’alaj jab’. Qué venga la bendita lluvia.

Chqil ta b’a qib’ chwe’q. Qué nos veamos mañana.

Oj ta b’a chojch’akanik. Qué ganemos.

Katjunamataj ruk’ le ch’umil kchupchutik. Ki’kotemal ta b’a awech chkixo’l le a’wal. (JE’LALAJ NUNAN Poemas de Ixtahuaca)

TA B’A NA: Qué… todavía… Estas partículas aparecen después del verbo/predicado/referente.

Chink’asi’ ta b’a na chixo’l. Qué (yo) viva todavía entre ustedes.

Chkita ta b’a na le qatzij. Qué escuchen todavía nuestras palabras.

MA TA B’A: Qué no…

Estas partículas aparecen antes del verbo.

Ma ta b’a chiriq k’ax pa le b’e. Qué no encuentren dificultades en el camino.

Ma ta b’a chik’ex le ina’oj. Qué no cambien sus pensamientos.

Ma ta b’a’chub’an keb’ ik’u’x chwij, chinkochij ta b’a na ri itob’anik, ri iloq’ob’al (K’AMOWINANIK Poemas de Ixtahuacan)

ARE TA B’A: Qué… (construcción antipasiva) Estas partículas aparecen antes del verbo.

Are ta b’a le qaqajaw chatto’wik. Qué sea nuestro señor quien te ayude.

Are ta b’a ri nunan kach’akanik. Qué mi madre sea la que gane.

Are ta b’a ri Tiköl Kaj Ulew chatloq’chajin pa ri ak’aslemal. (UTZALAJ NUNAN Poemas de Ixtahuacan)

Are ta b’a ri Tikäl Kaj Ulew kattewechi’nik, ki’kotemal ta b’a awech , xe’ raqan uq’ab’. (LOQ’OLAJ NAN)

TA NE: Deseo pasado Estas partículas aparecen después del verbo.

Ri tat nan ojer na xkaj taj cher ri ali xkoji’ ta ne pa ri tijob’al. Nuestros padres y madres antiguamente no quisieron que la muchacha estuviera en la escuela.

XAQ TA NE: Deseo incumplido Estas partículas aparecen antes del verbo.

Xaq ta ne kimb’e iwuk’. Qué fuera yo con ustedes.

Xaq ta ne in la’! ¡Qué yo fuera eso!

MA TA NE: Arrepentimiento Estas partículas aparecen antes del verbo.

Ma ta ne xwaj le k’uhjnem ruk’ le a Te’k. No hubiera aceptado el casamiento con Diego

Ma ta ne xatb’e ruk’. No hubieras ido con él.

Ma ta ne xqaya kan le ak’al. No hubiéramos dejado al niño.

RAJAWAXIK TA NE LA’: Recomendación Estas partículas aparecen antes del verbo.

Rajawaxik ta ne la’ katchakun wuk’. Deberías de trabajar conmigo.

Rajawaxik ta ne la’ ximb’e pa le k’ayb’al. Debería haber ido al mercado.

Rajawaxik ta ne la’ kato’ le atat. Deberías ayudar a tu papá.

WE NE KOWINIK TA LA’: Tal vez hubieras podido… Estas partículas aparecen antes del verbo.

We ne xatkowin ta la’ xatb’e ruk’ le al Talin. Tal vez hubieras podido ir con Catarina.

We ne xkowin ta la’ xuchap le wakax. Tal vez hubiera podido agarrar al toro.

We ne xatkowin ta la’ xaloq’o Tal vez lo hubieras podido comprar.

Nominalizaciones

Las nominalizaciones son sustantivos que se derivan de raíces verbales. Es una clase de palabra muy utilizada en k’iche’. Se derivan tanto de verbos transitivos como intransitivos. La raíz verbal aporta su significado y transmite su valencia al sustantivo recién formado; dependiendo de la raíz de la que se originan, estos sustantivos pueden o no estar vinculados a un objeto directo, como veremos más adelante.

Agentivos

Los agentivos son sustantivos que se refieren a la persona que ejecuta la acción expresada por el verbo. Se traducen al español muchas veces como sustantivos terminados -or(a): profes-or(a), escrit-or(a), etc. En K’iche’ son de dos tipos: los que terminan con el sufijo –Vl, donde V es una vocal, y los que toman la partícula proclítica aj al inicio.

Los agentivos, con la excepción de aquellos formados por aj, pueden formarse a partir de raíces transitivas o intransitivas, pero no todas las raíces posibles sirven como bases para un agentivo. Por lo general no se forman a partir del antipasivo de enfoque; las raíces verbales no-CVC no se usan como base para un agentivo (primero deben convertirse a la forma antipasiva). Con posicionales, los agentivos se forman con la raíz adjetival/estativa.

Los sustantivos agentivos conservan su valencia: la capacidad del sustantivo recién formado de vincularse a un objeto (o no) depende de la raíz en la que se basa el agentivo. Los sustantivos agentivos de una raíz transitiva pueden aparecer con un complemento directo; los complementos de los agentivos de raíces intransitivas tienen que aparecer como oblicuos.

Ahora explicamos la manera de formar agentivos:

Agentivos con «aj» Estos agentivos se marcan con aj y aparecen con sustantivos, algunas raíces verbales, algunos adverbios (waral) y nombres de lugares. En su mayoría son gentilicios (aj Nawalja’ – persona de Nahualá), ocupación (aj chak – trabajador) y a veces propiedad.

Ajq’e – owner

Ajq’u’ – ghost (pl: ajq’u’ab’) (rajawal b’e)

Agentivos intransitivos de raíces verbales intransitivas: -el Los agentivos derivados de raíces verbales intransitivas llevan con el sufijo -el. Pueden formarse a partir de verbos radicales intransitivos, raíces de antipasivo absolutivo y raíces pasivas. A menudo los agentivos en –el también llevan el prefijo aj, en especial si se refieren a una actividad que la persona hace regularmente, como un trabajo u ocupación.

Los agentivos de verbos transtitivos derivados (no-CVC) siempre se forman con la raíz del antipasivo absolutivo.

Las raíces transitivas CVC tienen su propio sufijo –Vl para formar agentivos (como veremos más abajo), pero también se pueden formar con la raíz antipasiva de los verbos CVC.

B’in b’inel – viajero ajb’inel – viajero (para negocios, con algún propósito) b’inel ja’ – agua en movimiento (ríos, riachuelos) wa’katel – viajero wa’katelawinaq – turistas ka’y ka’yel – el que ve ajka’yel – observador, espectador xaq ka’yel xulik – solo vino a ver q’ab’ar q’aba’rel – borracho (este agentivo nunca aparece como *ajq’ab’arel

Agentivos de verbos no-CVC (usando el antipasivo):

 

Kamisaj Kamisanel – matador, el que mata K’ayij K’ayinel – traidor (Judas Iscariote) Q’ojomaj Q’ojomanel – músico(a)

loq’oj loq’omanel – comprador

 

Agentivos con raíz antipasiva de verbos transitivos CVC:

Kol Kolonel – salvador, protector (en contextos religiosos) ajkolonel rech jun tinamit el salvador de una ciudad Toj Tojonel – el que paga

 

Agentivos con raíces pasivas:

Tijoj Tijoxel – estudiante

K’ayij K’ayixe’l ixim – corn designated to be sold

Agentivos con raíces de verbos transitivos. Los verbos transitivos CVC forman agentivos con –Vl. La vocal del sufijo depende en la vocal de la raíz.

-ol	si la vocal es /o/
-ul	si la vocal es /u/
-al	para las demás

El prefijo de agentivo aj- puede usarse junto con el sufijo –Vl. B’an B’anal si’ Aj b’anal si’ – leñador (también ajsiwil) Yak Yakal ixim Aj yakal ixim – el que compra maíz al por mayor Aj yakal atz’yaq – el que compra ropa al por mayor Ch’aj Ch’ajal ch’ich’ – lava carros Aj ch’ajal ch’ich’ – lava carros Sik’ Sik’il uwa wuj – lector, el que lee Loq’ Loq’ol ixim – el que compra maíz Tzukuj Tzukul masat – cazador de venados

Aj chapal tz’i’ – perrero

Como se mencionó anteriormente, el sustantivo agentivo conserva la valencia; si desea emplear un agentivo de una raíz transitiva, debe decidir si el nuevo sustantivo necesita controlar un objeto o no, y de acuerdo a esto, los sustantivos agentivos se forman a partir de la raíz transitiva activa (-Vl) o de la raíz antipasiva (con –el). En el primer caso, el complemento verbal se yuxtapone, incorporándose al agentivo. En el segundo, la nominalización con raíz antipasiva, el agentivo no puede incorporar al complemento directo, sino que se puede introducir únicamente con una frase oblícua:

Excepciones:

Xojow Aj xojolob’ – danzante Elaq’aj elaq’om – ladrón elaq’anel – ladrón

También hay unos pocos agentivos que no se refieren al agente sino más bien al que sufre la acción que el verbo expresa. Los siguientes ejemplos provienen del habla ceremonial (pach’um tzij) y no se usan en el habla cotidiana.

Kam Kamel – mortal Oj kamel, xaq kojok’owik – somos mortales, solo vamos de paso k’is k’isel – algo que tiene fin, que no es infinito (de la raíz pasiva) xaq oj k’isel pa we uwach ulew – somos pasajeros en esta tierra q’ax q’axel – pasajero

 

Nominalizaciones de verbos Hay nominalizaciones verbales en k’iche’ que expresan la acción o experiencia expresada por el verbo o sus consecuencias.  Por ejemplo: b’inem (la acción de caminar, la caminata), mayowem (la experiencia de preocuparse, la preocupación). Estos sustantivos se derivan de raíces verbales transitivas e intransitivas.

Para raíces intransitivas se usa el sufijo –em. Para posicionales, se usa el sufijo –em con la raíz adjetival/estativa:

Excepción

waram – el sueño (la acción de dormir) xpe nuwaram – tengo sueño (lit: vino mi sueño)

 

Para los verbos transtitivos se utiliza el  sufijo –oj para verbos CVC. Para verbos no-CVC se utiliza el verbo «sin conjugar»

k’aqoj ib’ – Dispararse (lanzarse unos a otros)

 

Nominalizaciones con -ik La mayoría de verbos en k’iche’ pueden derivar nominalizaciones añadiendo el sufijo -ik a raíces verbales intransitivas, pasivas o antipasivas. Estos sustantivos expresan las consecuencias de la acción expresada por el verbo desde la perspectiva del objeto (transitivos) o agente (intransitivos). Suelen ser parte de cláusulas de complemento o de objeto y se traducen al español usando construcciones no finitas.

Cuando el verbo principal es intransitivo, el sustantivo verbal dependiente debe presentarse de manera oblicua, usualmente con una frase introducida por las preposiciones che o pa. Si el verbo principal es transitivo, el sustantivo verbal puede ir directamente después como objeto.

Con verbos principales intransitivos:

Con verbo principal transitivo:

Las nominalizaciones también conservan un cierto sentido de transitividad y voz en su nuevo estatus como sustantivos, lo que significa que se debe prestar mucha atención a la raíz del sustantivo verbal para determinar el papel de los demás participantes en la frase.

Si el concepto expresado (en la oración complementaria) es semánticamente transitivo, pero el enfoque está puesto en el objeto del concepto, el k’iche’ prefiere una construcción que involucre un sustantivo verbal pasivo poseído (pasivo I y II). El poseedor corresponde al paciente (objeto) del evento.

La amajim reta’maxik le lejenik?

Le q’ab’arel ojer chi umajim ub’anik k’ax chech urajil

utz rilik

Utz una’ik le rikil.

Utz una’ik le jab’.

Na utz ta utayik le b’ix.

Nim ub’antajik le tinamit Nawalja’.

Na xil ta la le utikitajik le anim.

Si el énfasis se hace sobre un agente de un verbo transitivo, se usa la nominalización activa transitiva:

Si el verbo es semánticamente intransitivo, el sustantivo verbal se forma con la raíz intransitiva o antipasiva, no la pasiva. El sustantivo verbal no se refiere al objeto sino al sujeto del evento. Cuando el sustantivo verbal se posee, el poseedor es el sujeto del evento que se describe.

Xqamajij paqalem chuwa le juyub’.

Xb’e pa jun b’inem.

Kaqamajij chomanik pa q’atb’al tzij chwe’q.

Kaqamajij uchomaxik le juk’ulaj.

Xuchap paqalem rajil le ixim pa k’ayb’al.

Pa taq waqib ramaj rech aq’ab’il (6:00), xumajij uqajem nimaq taq jab’, xumajij relik taq ul pa ronojel taq le k’olb’al.

Excepciones:

Algunos verbos tienen nominalizaciones irregulares:

elaq’aj (robar) elaq’ik

Traduce las siguientes oraciones del k’iche’ al español:

1. Kujb’e pa wa’im.
2. Xeb’e le winaq pa ka’yem.
3. La kixb’e kuk’ pa etz’anem?
4. Xb’e le ali pa k’ulanem.
5. Xinq’i’taj che le b’inem.
6. Xekos le achijab’ che le tak’alem.
7. Xpe nuwaram.
8. Le paqalem kub’an k’ax chqech.
9. Petem kub’an le ala chanim.
10. Xumajij le Wel kitijoxik le qatijoxelab’
11. Xuchap utijonik le Wel
12. Xuchap utijik q’or le ne’.
13. Xqamajij paqalem chuwa le juyub’.
14. K’ax le b’inem chaq’ab’.
15. Na utz ta le ka’yem pa taq nima q’ij.
16. Utz rilik le ali.
17. Rajawaxik utayik le uwa le meb’a’ ali ruk’ le rati’t.
18. K’ax kito’ik le winaq le xaq ch’a’oj kakaj.
19. La utz kil la le k’aqanik?
20. Kimb’e pa kunaxik chwe’q pa tinamit.
21. Le tz’i’ xa kuya rib’ pa kamisaxik.
22. Kujb’e chuloq’ik qawa. (che uloq’ik)
23. T’uyul le achi chila’ chi riye’xik ri rixoqil.
24. Xepe le qachalal chi qach’ab’exik.
25. La kixb’e pa k’ayb’al chi kik’ayixik le ikarne’l?
26. Xepaqi’ le achijab’ chuwi’ le juyub’ chi keqaxik le yawab’ib’.
27. Rajawaxik kaqab’an utzalaj kiloq’oxik la qatat qanan.
28. Le achi xuchap uya’ik le pwaq chke le ajchakib’.
29. K’ax ub’anik le chak pa taq juyub’.
30. Na k’ax ta kichajixik le ak’alab’.
31. Xq’i’taj le ala che ri tob’anik
32. Wa’ we achijab’ kakib’an k’ayinik pa taq tinamit.
33. Le ali maja kareta’maj ri uchapanik.
34. Kaqamajij chomanik pa q’atb’al tzij chwe’q.
35. Na utz ta le kamisanik.

Respuestas

1. Vamos a comer.
2. Fueron las personas a mirar (ej. la fiesta).
3. ¿Ustedes van con ellos al partido?
4. La muchacha fue a la boda (puede significa: se casó).
5. Me aburrí de caminar.
6. Los hombres se cansaron de estar parados.
7. Tengo sueño (lit. me vino sueño).
8. La subida nos hace daño.
9. Está por venir el muchacho ahorita.
10. Manuel empezó a enseñar a nuestros estudiantes.
11. Manuel empezó su clase.
12. 12: El bebé empezó a tomar atol.
13. Empezamos a subir la empinada de la montaña.
14. Es difícil caminar de noche.
15. No es bueno ir a las fiestas (lit. no es bueno ir a mirar a las fiestas).
16. La muchacha se ve bien/bonita.
17. Se necesita pedir la comida de la muchacha pobre a su abuela.
18. Es difícil ayudar a las personas que sólo quieren pelear.
19. ¿Le gusta cazar?
20. Voy para ser curado mañana al pueblo.
21. El perro sólo se deja morir.
22. Vamos a comprar nuestra comida.
23. El hombre está sentado allá esperando a su esposa.
24. Vinieron nuestros familiares a visitarnos.
25. ¿Ustedes van al mercado a vender su cordero?
26. Subieron los hombres encima de la montaña para cargar a los enfermos.
27. Necesitamos dar mucho amor a nuestros padres.
28. El hombre empezó a dar dinero a los trabajadores.
29. Es difícil el trabajo en la montaña.
30. No es difícil cuidar a los niños.
31. El muchacho se cansó de ayudar.
32. Estos hombres hacen ventas en varios pueblos.
33. La joven todavía no aprende a trabajar.
34. Empezamos a atender en la municipalidad mañana.
35. No es bueno matar.

En k’iche’ algunos sustantivos cambian de forma cuando se poseen. En esta unidad veremos las posibles formas de los sustantivos poseídos.

1. Sustantivos que no cambian al poseerse.

La mayoría de los sustantivos, simples o derivados, no cambian al poseerse:

wuj	libro	nuwuj	mi libro
pop	petate	apop	tu petate
aj	elote,	waj	mi elote

2. Sustantivos con cambio en la duración de vocal al poseerse. En dialectos del k’iche’ que exhiben la variación en duración fonética de vocal, la vocal corta al final del sustantivo se convierte en vocal larga al poseerse. En esta clase, no representamos este cambio por escrito (en la tabla de abajo, las vocales largas están en negrita).

kinaq’	frijoles	nukinaq’	mis frijoles
pwaq	dinero	upwaq	su dinero (3ra persona singular)
wakax	vaca	iwakax	su vaca (2da persona plural)
kar	pez	ukar	su pez (3ra persona singular)
tz’i’	perro	atz’i’	tu perro
ab’aj	piedra	kabaj	su piedra (3ra persona plural)

 

3. Sustantivos que pierden sufijo al poseerse (-aj) La mayoría de palabras correspondientes a partes del cuerpo en k’iche’ se deshacen del sufijo -aj al poseerse.

aqanaj pierna, pie	iwaqan	su pierna
q’ab’aj mano, brazo	nuq’ab’	mi mano, mi brazo
uwi q’ab’aj dedos de la mano	uwi nuq’ab’	sus dedos
qulaj cuello	kiqul	sus cuellos
jolomaj cabeza	nujolom	mi cabeza
tza’maj nariz	utza’m	su nariz
xkinaj oreja	qaxkin	nuestra(s) oreja(s)
chi’aj boca	nuchi’	mi boca
xik’ ala	uxik’	su ala
wi’aj pelo	awi’	tu pelo
wachaj cara	nuwach	mi cara
b’aq’wachaj ojo	kib’aq’wach	sus ojos
pamaj estómago	pam la	su estómago (2da persona singular, formal)
k’u’xaj corazón (usa k’u’xaj: pecho)	nuk’u’x	mi corazón
palajaj cara	apalaj	tu cara
ch’ekaj rodilla	nuch’ek	mi rodilla
ch’u’kaj codo	nuch’u’k	mi codo
ware’aj dientes, filo de un cuchillo	nuware’	mis dientes

Plurales de partes del cuerpo compuestas + posesión 

le uwi q’ab’aj	dedo
le uwi taq q’ab’aj	dedos
le uwi le nuq’ab’	mi dedo
le uwi taq le nuq’ab’	mis dedos
K’ax le uwi taq le nuq’ab’	Me duelen los dedos.

*Nótese, cuando -wi’ aparece como parte de una palabra compuesta (ej. uwi q’ab’aj) se pierde la glotal. Lo mismo acontece con -chi’ > uchi ja. Palabras que no son partes del cuerpo pero también pierden el sufijo –aj 

q’u’aj	cobija	nuq’u’ (también: nuk’ul)	mi cobija
b’i’aj	nombre	nub’i’	mi nombre
makaj	pecado, falta	amak	tu pecado, tu falta
k’asaj	deuda	nuk’as	mi deuda
sokaj	nido, cama	kisok	su cama (3ra persona plural)
ch’akataj	almohada	nuch’akat	mi almohada

Términos de familia que pierden sufijo al poseerse:  La forma no poseída se usa al hablar de relaciones familiares en general, sin referirse a una relación en particular.

achajilom	esposo (pl.: e achajilom)	wachajil	mi esposo
ixoqilom	esposa (pl.: e ixoqilom)	wixoqil	mi esposa
alk’walaxel (-ab’)	hijo(a)	walk’ual	mi hijo(a) (pl: e walk’ual)
ji’axel (-ab’)	yerno	nuji’	mi yerno
chaq’ixel (-ab’)	hermano(a) mayor (del mismo sexo)	nuchaq’	mi hermano(a) menor
k’ajoloxel	hijo (de hombre)	nuk’ajol	mi hijo (de hombre)
ula’xel	huésped	wula’	mi huésped
alb’atz (-ib’)	nuera	walib’	mi nuera
Qajawxel, k’ajoloxel, uxlab’ixel		Padre, Hijo y Espíritu Santo

«Posesión inalienable» (sufijo –Vl) La posesión inalienable indica que existe una relación intrínseca con el poseedor; o describe una cualidad del posesor. El sufijo indica que el sustantivo es inalienable: estos sustantivos indican una relación estrecha con el sustantivo que lo posee. Este mismo sufijo también se usa para derivar sustantivos abstractos.

ib’och’	venas	rib’och’il	sus venas (3ra personal sing)
sib’	humo	usib’el le q’aq’	el humo del fuego
kik’	sangre	nuk’ik’el	mi sangre
ajaw	señor	rajawal	señor de
b’aq	hueso	nub’aqil	mi cuerpo
utz  + wachaj	bien + cara	rutzil wachaj	saludo
che’ + -ij	árbol + espalda	uch’e’el wij	mi columna

Sustantivos que siempre se poseen. Estos sustantivos suelen aparecer únicamente como sustantivos poseídos:

-xaq	hoja(s)	uxaq che’	hojas de árbol
-a’	pantorrilla	wa’	mi pantorrilla
-ij	espalda, cáscara	rij	su espalda, su cáscara
-je’	cola	uje’ koj	la cola del león
-al	hijo(a) (de mujer)	ral le al We’l	hija(o) deWe’l
-achalal	hermanos(as) (pl: e -achalal)	e wachalal	mis hermanas(os)
-achi’l	amigo, compañero (pl: e –achi’l)	e qachi’il	nuestros amigos

Suplentes: Algunos sustantivos tienen una forma diferente (suplente) cuando se poseen:

ja	casa	r-o’ch	su casa (3ra persona sing)
q’u’aj	cobija	nuq’u’/nuk’ul	mi cobija

Sustantivos compuestos poseídos: u-SUSTANTIVO+SUSTANTIVO Hay muchas palabras compuestas en k’iche’ en las que se combinan dos sustantivos, un sustantivo poseído seguido por el sustantivo del poseedor. Cuando estos sustantivos compuestos se poseen, el pronombre de posesión se añade al segundo elemento:

uchi ja	puerta (lit. la boca de la casa)	uchi wo’ch	mi puerta
uwi ja	techo (lit. el pelo de la casa)	uwi awo’ch	su techo
uxaq wuj	página(s) (lit. las hojas del libro)	uxaq nuwuj	la(s) página(s) de mi libro

Nota: recuérdese que  -o’ch es la forma poseída de «casa» y se también se usa con los sustantivos compuestos.

upa ja

familia

upa wo’ch

mi familia

Sustantivo compuesto poseído: atributo (+a) + sustantivo:

Kem + tz’ib’	kematz’ib’	nukematz’ib’ (neologismo)	mi computadora
Nim + q’ij	nimaq’ij	unimaq’ij	su fiesta
Saq + po’t	saqapo’t	asaqapo’t	tu huipil blanco

Sustantivos compuestos poseídos: sustantivo + sustantivos (pares) En pares se expresa un concepto con dos ideas, y ambas contribuyen al entendimiento del todo. Este es un dispositivo retórico muy común en idiomas mayas, en especial en lenguaje ceremonial y formal. Cuando se posee un par, ambos elementos se poseen:

Ati’t “grandmother” + mam “grandfather”	ancestros	qati’t qamam	nuestros ancestros
Nan “mother” + tat “father”	padres	qanan qatat	nuestros padres
Il “sin” + mak “fault”	ofensas	qil qamak	nuestras ofensas

 

Con un compañero, practique las partes del cuerpo, poseídas y sin poseer, y pregúntense si les duele alguna parte del cuerpo.

Para más práctica del vocabulario de las partes del cuerpo, también se pude ver el siguiente video:

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El perfecto tiene varios usos en k’iche’. Principalmente denota una acción que se han iniciado en el pasado, pero también tiene otros usos que estudiaremos en esta unidad.

Un verbo en este aspecto indica que la acción empezó en el pasado, o que la acción o su efecto continúan en el presente. Los verbos intransitivos y transitivos se dan en el perfecto a través del uso de diferentes sufijos.

Este aspecto se marca con un sufijo y no tiene prefijo de marcador de aspecto. El uso de los pronombres es igual a los otros verbos. En otras palabras, construcciones transitivas usan usan pronombres del Juego A (ergativo) y Juego B (absolutivo) en el mismo orden que otrós verbos. Perfectos intransitivos se marcan con pronombres del Juego B únicamente.

Raíces intransitivas

Para las raíces intransitivas, pasivo II, y raíces antipasivas, el perfecto se forma con el sufijo  –(i)naq.  El perfecto para los posicionales se forma con  –(i)naq usando la raíz adjetival/estativa que termina en  –Vl/Vn. El sujeto se marca con absolutivos.

1. In warnaq. He dormido.
2. Uj kosnaq. Estamos cansados.
3. Tak’alnaq. Ha parado (un carro, el bus).
4. In kunatajnaq. He sido curado
5. At to’tajnaq. He sido curado.
6. At to’tajnaq. Has sido ayudado.
7. In kunannaq. He curado.
8. In in ch’ayowinaq. Yo mismo he pegado.
9. In chakunaq kuk’. He trabajado con ellos.
10. Jachin chiwe uj ilowinaq? ¿Quién de ustedes nos ha visto?

Raíces de verbos transitivos (CVC y no-CVC): En voz activa y pasivo I, el sufijo del perfecto es –om; cuando la vocal de raíz es -u-, el sufijo es –um. En posición final la vocal del sufijo del perfecto se alarga (generalmente no se representa por escrito). Las raíces que terminan en glotal solamente añaden  –m.

Voz Activa

Transtitivos CVC 

12. At wilom. Yo te he visto.
13. Wilom. Yo lo he visto.
14. Uj kilom. Nos han visto.

Transitivos No-CVC 

15. At nutzukum. Yo te he buscado.
16. In itzukum. Ustedes me han buscado.
17. At qato’m. Nosotros te hemos ayudado.

Voz Pasiva: para el perfecto pasivo no se alarga la raíz. Estas formas se distinguen de sus contrapartes activas por el uso de pronombres del juego B. CVC transitivos

18. In ilom. He sido visto.
19. Wilom. He visto.

19. Uj ilom. Hemos sido vistos.
20. Qilom. Hemos visto.

20. I’lom. Ellos han sido vistos.
21. Kilom. Ellos han visto.

Transitivos No-CVC

22. In tzukum. Yo he sido buscado.
23. Nutzukum. Yo he buscado.

24. E tzukum. Ellos han sido buscados.
25. Tzukum alaq. Ustedes (formal) han sido buscados.
26. At to’m. Has sido ayudado.
27. Uj to’om. Hemos sido ayudados.

Preste atención al marcador de persona verbal más cercano al verbo. Si es ergativo, es el agente de una construcción transitiva; si es absolutivo, la forma es intransitiva y el pronombre indica un sujeto.

28. Nuterne’em. Yo lo he seguido.
29. In terne’em. Yo he sido seguido.

Uso del aspecto perfecto El aspecto perfecto expressa la idea de una acción que inición en el pasado pero que continua en el presente. Esto puede ser interpretado al español con la forma –ando/-iendo.

30. Warnaq le ak’al. El niño está durmiendo.
31. We ne petnaq ri achi chanim. Quizás el hombre está viniendo ahora.
32. Jachin eqanaq la’ le si’? ¿Quién está cargando la leña ahí.
33. At qiye’m chanim. Te estamos esperando.

Adjetivo verbal Verbos en aspecto perfecto se usan como adjetivos:

34. kaminaq tz’i’ perro muerto
35. sachinaq achi hombre perdido

Aspecto pluscuamperfecto El aspecto perfecto se traduce como pluscuamperfecto (había) cuando se usa con chik. A menudo aparece en una oración acompañada de una segunda frase verbal cuyo verbo está en el aspecto completo.

36. Kaminaq chi ri achi are taq xujopan pa ro’ch. El hombre ya había muerto cuando llegamos a su casa.
37. Uj ch’ajanaq chik are taq xujiwil pa b’e. Ya habíamos bañado cuando nos vieron en el camino.

Aspecto futuro perfecto El aspecto perfecto se traduce como futuro perfecto (habrá) cuando se usa con chik y en una oración acompañada de una segunda frase verbal cuyo verbo está en aspecto incompleto.

38. O’kinaq chi le ixoqib’ pa k’ayb’al are taq kujopan chweq. Las mujeres ya habrán entrado al mercado cuando llegamos mañana.
39. Rajawaxik ix ulinaq chik are taq kujb’e oj. Es necesario que ustedes habrán llegado cuando nos vamos.
40. We ne majim chi le chomal aretaq kujopanik. Talvez la reunion ya habrá comenzado cuando llegamos.

Nota: el verbo eta’maj No sólo la raíz perfecta es un poco irregular (eta’m), en el aspecto perfecto el significado de eta’maj “aprender” cambia a “conocer.”

40. Weta’am. Lo sé.
41. Reta’am. Lo sabe.
42. Eta’m alaq. Ustedes (formal) lo saben.

torb’al / lawe	llave
q’aq’	fuego
ch’ich’	carro
muqum	enterrado
kami’x	camisa
sach(o)	perder, desaparecer, cometer un error
q’atuj (vtr)	visitar

Traduzca las siguientes frases al español:

1. Eleq’am ri nuch’ich’.
2. La awilom le nulawe/nutorb’al?
3. Xa nuloq’om ri kami’x ri’ aretaq xinsacho.
4. Aretaq b’anom ri si’, kaqanuk’ le nuq’aq’.
5. La taqom le wuj le nutz’ib’am chawe?
6. La asik’im uwach ri wuj ri’?
7. Na in warnaq taj, rumal la’ k’o sib’alaj nuwaram.
8. Muqum ri kaminaq achi chuxe jun nimalaj che’.
9. Keb’ q’ij chi k’ayinaq ri ixoq ri’ maj jun jastaq xuk’ayij.
10. Na oj kowinaq taj qaq’atum.

Respuestas

1. Mi carro ha sido robado.
2. Has visto mi llave?
3. Sólo había comprado aquella camisa cuando la perdí.
4. Cuando ya esté hecha la leña, juntaremos el fuego.
5. Ha sido mandado el libro que te he escrito.
6. ¿Has leído aquel libro?
7. No he dormido por eso tengo mucho sueño.
8. Ha sido enterrado el hombre fallecido debajo del gran árbol.
9. Por dos días ha estado vendiendo la mujer pero ni una cosa vendió.
10. No hemos podido revisarlo.

Traduzca las siguientes frases al k’iche’

1. No habías llegado (allá) cuando salimos
2. Xwan había hecho aguardiente para la fiesta.
3. Ella dice que el libro que perdiste ha sido encontrado.
4. Ella dice que su papá ha encontrado el libro que perdiste.
5. No lo encontrarás si no lo has buscado.
6. Mi vecino no ha sido visto por tres días.
7. Creo que ha estado trabajando en el pueblo.
8. Ha sido lavada esta ropa?
9. Ellos no nos invitaron porque su casa no había sido limpiada.
10. Ellos han estado casados por ocho años.

Respuestas

1. Na at opannaq taj aretaq xojelik.
2. Ub’anom tzam le a Xwan rumal le nima q’ij.
3. Kub’ij chi riqom le wuj ri xasacho.
4. Kub’ij chi le utat uriqom le wuj ri xasacho.
5. Na kariq taj we na atzukum taj.
6. Xb’e oxib’ q’ij na ilom ta chi uwach le nuk’ul ja.
7. Kurij la’ (xb’e keb’ oxib’ junab’) chakunnaq pa le tinamit.
8. La ch’ajom wa’ we atz’yaq.
9. Na xojkisik’ij taj rumal na josq’im ta le ko’ch.
10. Xb’e wajxaqib’ junab’ e k’ulanik.

En esta unidad, estudiaremos el movimiento incorporado en construcciones pasivas y antipasivas.

Movimiento incorporado en construcciones pasivas y antipasivas

El movimiento incorporado siempre se refiere al agente de una frase, nunca al paciente. Nos referimos a agente y paciente aquí como papeles semánticos, no gramaticales. Los agentes son entes que HACEN ALGO. Los pacientes entes A LOS QUE SE LES HACE ALGO.

El movimiento en k’iche’ siempre se refiere al agente del verbo, aunque no se exprese explícitamente en el verbo, como en construcciones pasivas. En el pasivo, la persona gramatical que se marca es el PACIENTE porque SE LES HACE ALGO, aunque convencionalmente a veces se le llama sujeto.

	La silla	fue tomada	por la mujer
Gramatical	sujeto	verbo pasivo	objeto oblicuo
Semántico	PACIENTE	verbo pasivo	AGENTE

 

En construcciones pasivas en k’iche’, se puede expresar movimiento incorporado, pero siempre se referirá al AGENTE, no al sujeto.

En construcciones antipasivas, el sujeto gramatical se refiere al AGENTE. En este caso, el movimiento se refiere al sujeto.

Ejemplos:

ka’	metate
q’atb’al tzij	gobierno
warab’al	cuarto, dormitorio
ojer tzij	en el pasado, en aquel entonces
elaq’aj (vtr)	robar
tzapij (vtr)	cerrar
toj(o) (vtr)	pagar

Use pasivos o antipasivos con movimiento incorporado con las siguientes frases:

1. Alguien vino a llevar mi libro.
2. Don Pedro vino a curar.
3. Mari’y vino a invitar.
4. Soy yo el que va a ir a hacer las compras.
5. Diego va a ir a invitar a usted a la fiesta
6. Vinimos a hacer tamalitos
7. Ustedes van a ir a buscar al gato.
8. Alguien vino a llevarme a cenar.
9. Voy a ir a Guatemala a ser curado.
10. Alguien vino a curar a mi hija.

Respuestas

1. K’o xulk’amowa le nuwuj
2. Xulkunana le tat Lu
3. Xulsik’ina le nan Mari’y
4. In kine’b’anowa le loq’oj
5. Ke’sik’ina le a Tek che la pa le nimaq’ij
6. Xojulsub’anoq
7. Kixe’tzukuna che le me’s
8. K’o xinulelesana pa wa’im
9. Kine’kunaxa pa Ixim Ulew
10. K’o xulkunana le numi’al (wal)

Como vimos en la última unidad, en k’iche’ se puede denotar la dirección de las acciones. Los verbos tambíen pueden incorporar partículas que significan que el verbo tiene una dirección o movimiento en particular.

Los verbos en k’iche’ pueden incluir partículas que denotan movimiento a la acción del verbo, como en español ir a (hacer algo), o venir a (hacer algo). A esto le llamamos movimiento incorporado.

Las dos partículas que se insertan  (-e’– y –ul-) se derivan de los verbos intransitivos  ul (venir aquí/llegar) y b’e (ir). En el k’iche’ estándar  –e’- aparece como –b’e’.

Verbos con movimiento incorporado utilizan los mismos sufijos que los  imperativos.

 

Verbos intransitivos con movimiento: En verbos intransitivos con movimiento, el acento de la palabra pasa de la última a la penúltima sílaba cuando no están en posición de final de frase:

No-final: kine’xojówa

final de frase: kine’xojow-oq

 

Verbos transitivos con movimiento:  La raíz de verbos transitivos no-CVC no cambian cuando se incorpora movimiento.

Los verbos transitivos CVC con movimiento usan los mismos sufijos que los imperativos. También se añade una glotal después de la vocal final cuando el verbo está en posición final de frase:                          

–V	–V’
No-final: ke’nwil-a	Final: ke’nwil-a’
CoC  > o	CoC  > o’
CuC  > u	CuC  > u’
Ca/e/iC  >  a	Ca/e/iC  >  a’

 

Orden de los elementos: Las partículas de movimiento se insertan entre el marcador de aspecto y la raíz del verbo. A continuación veremos el orden de los eventos (hay algunas excepciones):

Verbos intransitivos:

TAM – Juego B – MOV – Raíz – Marcador de frase final Kate’b’inoq k       –   at    –      e’     –      b’in – oq Vas a (ir a) caminar.

Verbos transitivos:

TAM  – Juego B – MOV – Juego A – Raíz Kojulkitzukuj. k      –      oj    –    ul    –    ki    –   tzukuj Ellos vienen a buscarnos.

TAM – Juego b – MOV – Juego A – Raíz – Sufijo – Marcador de frase final Ke’nk’utu’ k      –     ø     –     e’     –     in     –     k’ut     –     u     –     ‘ Voy a (ir a) mostrar/enseñar.

Excepciones: Las excepciones se dan a menudo, en especial con la partícula  –e’-, porque crea grupos de vocales. En estos casos se puede cambiar el orden del pronombre y la partícula de movimiento (MOV), pueden desaparecer vocales, o la –e’– se reduce y se inserta una glotal (‘), lo cual ya hemos visto antes:

*k-in-e’-uxlanoq Kinu‘xlanoq Voy a (ir a) descansar.

Desaparece la vocal: (desaparece la –i de –inw-)

*k-at-e’-(i)nw –il-a’ k-at-e’-nw-il-a’ Voy a (ir a) verte. *k-ix-e’-inw-ila’ Kixe’nwila’. Voy a (ir a) verlos (a ustedes).

 

Glotal añadida

*k-e’-uxlana la. Ku’xlana la. Usted va (a ir) a descansar.

*k-in-e’-aw-ila’ Kina’wila Vos vas (a ir) a verme.